1. 天刀端游太白石頭

你指功力嗎？玩天刀的玩家土豪很多很多，拋下上十萬的不計其數，一個裝備的詞綴就可以上千，一套下來就上萬了。

光金色心法就要好幾千塊錢，還不說金色石頭的購買、升級，現在新區的價格1顆金石頭少說也要好幾百塊，全身18顆，你懂的。然后修為，只花錢不花時間隨隨便便花上萬很正常。裝備的精工、幫派技能全點……………………不是真正的土豪就別想什么高端了！ 千秋月--非州小夏娃

2. 天刀端游太白石頭怎么獲得

1、品劍會中伙伴的第一選擇不是功力，而是控制！

2、大家在攜帶伙伴時，盡量選擇一些控制比較多的伙伴，控制有多惡心就要多惡心。

3、而且手游端的判定機制不是很完善，所以控制型伙伴吸引仇恨的能力滿分。

4、在品劍會中敵人被伙伴控制，然后直接打出一套輸出，舒舒服服。

5、除了控制，第二考慮的才是戰力，有金就不要帶紫，戰力越高越好。

6、第三是考慮伙伴對自己的增益。

3. 天刀手游太白石頭

天刀手游中太白作為一個近戰職業，依靠近身的輸出打傷害，本身屬于脆皮，所以名俠閣推薦換曲無憶（加血加狀態）和離玉堂（肉盾，吸收傷害）。

4. 天刀手游太白金石頭

從0到6消耗砭石依次為： 1.天攻小石·二。

2.洞察圓石·二。3.氣勁圓石·三。4.天攻小石·三 ，身法圓石·三。5.傷心小石·三 ，賦力圓石·四 ，敏慧圓石·四。6.雙全小石·四 ，慧力圓石·四 ，攻命小石·四。7.慧力圓石·四 ，賦力圓石·四 ，恒慧圓石·五 ，攻心小石·五。天涯明月刀： 1.《天涯明月刀OL》是騰訊北極光工作室研發的一款武俠題材的3D大型多人在線角色扮演游戲。2.游戲以做電影的方式去做網游，融合了兩種藝術，也參雜進了輕功系統。3.其場景描繪了浪漫與現實之間廣袤天地，造型呈現了時尚與傳統結合的俠之本色，戰斗再寫了在力度與過招中的武林硝煙。4.創作者希望展現出更加自然、更有電影化的風格。所謂的電影化風格，一方面在人物的語言上，需要更加平時自然，流露出人物更真實的情感，另一方面用聲音表演會加強矛盾沖突，使劇情更有張力。5.《天涯明月刀》的聲色天涯之中，包括了音樂、音效、環境聲還有語音的部分。每個模塊通力合作，才能給玩家呈現一個真實豐滿的，一個真正的武俠世界。

5. 天涯明月刀手游太白用什么圓石

《廬山謠寄盧侍御虛舟》李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。作品賞析　這首詩作于詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩人狂放不羈的性格。那時詩人已經歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現實低頭，求仙學道的心情更加迫切了。　　李白流放夜郎途中遇赦后，于公元760年（肅宗上元元年）從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩。盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣）人，肅宗時任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白同游廬山。　　“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”起句即用典，開宗明義表達胸襟：我本來就象楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚國，游說楚王。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”（《論語-微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了對政治前途的失望，暗示出要象楚狂那樣游諸名山去過隱居生活。“鳳歌”一典，用語精警，內容深刻，飽含身世之感。接著詩人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。詩人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢？是因為“好入名山游。”后兩句詩，既可說是李白一生游蹤的形象寫照，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心。　　以上是第一段，可謂序曲。然后轉入第二段，詩人以濃墨重彩，正面描畫廬山和長江的雄奇風光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。”古人認為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。屏風九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木青翠，山花爛熳，九疊云屏像錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。以上是粗繪，寫出廬山的雄奇瑰麗；下面，則是細描：“金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。”金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，筆姿忽又宕起，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。”旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。詩人用筆錯綜變化，迂回別致，層層寫來，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。　　然后，詩人登高遠眺，以如椽大筆，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”九道，古謂長江流至潯陽分為九條支流。雪山，形容白波洶涌，堆疊如山。這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。詩人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬千。何等雄偉，何等壯美！大自然之美激發了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒。”石鏡，傳說在廬山東面有一圓石懸巖，明凈能照人形。謝公，南朝宋謝靈運，嘗入彭蠡湖口，登廬山，有“攀崖照石鏡”詩句（《謝康樂集-入彭蠡湖口》）。李白經過永王璘事件的挫折后，重登廬山，不禁感慨萬千。這四句意思是：愛作廬山歌謠，詩興因廬山而激發。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。人生無常，盛事難再。李白不禁油然產生尋仙訪道思想，希望超脫現實，以求解決內心的矛盾。　　“早服還丹無世情，琴心三疊道初成。”還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達到心和神悅的境界。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教謂元始天尊居處。詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。詩人多么向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。”《淮南子-道應訓》載，盧敖游北海，遇見一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”“遂入云中。”汗漫，意謂不可知，這里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在這詩里反用其意，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。兩句意謂：我李白已預先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境。詩人浮想聯翩，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩戛然而止，余韻悠然。　　此詩思想內容比較復雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨后，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最后一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，余音裊裊，令人神往。前人對這首詩的藝術性評價頗高：“太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善。……今觀其……《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。”足以看出作者深厚的文學功底。

6. 天刀手游太白門派石碑

　　宿松十景　　海門天柱——喻小孤山，山如椎髻，一峰孤立于長江之中，古稱長江絕島，又名海門第一關，故被譽為海門天柱。　　小孤山雄居長江中下游之吳頭楚尾，坐落在安徽省宿松縣東南部復興鎮境內，屹立在長江中，砥柱中流，形勢險要，秀拔奇特，有“江上蓬萊”之譽。　　小孤山是遐邇聞名的旅游勝地，風光旖旎，獨立不依，北望天柱，南盈匡廬，與江西湖口縣的石鐘山、彭澤縣的龍宮洞相毗鄰，山高百米，方圓一里，巍然聳立在江心。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。小孤山形體獨特，無處不景，無景不奇，主要勝景有：“龍耳洞”、“先月樓”、“彌陀閣”、“天妃殿”、“半邊塔”、“界潮祠”、“梳妝亭”、“御詩碑”等。　　釣魚臺　　陳漢溝三河口附近河拐彎處，潭深水碧，河岸高高的石頭山崖壁下有一塊巨大的石板，石板上有兩個“腳印”，傳說是當年八仙之一的張果老云游到此，沉醉于陳漢風景如畫的山水，仙境般的環境，留戀忘返，經常長時間站立于此而形成的“腳印”。又傳說當年姜太公也曾云游到此，并在此石上釣過魚，故稱釣魚臺。　　因為是仙家蹬過的地方，陳漢溝河里每年清明前后汛期間，均有一批又一批的紅尾鯉魚和其它魚從下游龍湖逐水經縣大河、二郎河上游到釣魚臺水域“朝圣”。　　釣魚臺覽勝　　我縣西北部的大別山南麓，座座險峰高聳入云，條條峽谷神秘深邃，如削懸崖鱗次嵯峨，隨處可觀流泉飛瀑。　　相傳八仙之一的張果老曾垂釣于峭崖伸延入河中的石磯之上。因傾慕此地勝景，常憩坐于磯上，流連不忍離去，至今石磯有兩個深深凹陷的腳印。　　后人為追憶此段張仙果老的逸事，遂將此處命名“釣魚臺”，并賦詩以記之，詩曰：果老騎驢獨釣秋，溪邊坐石看魚游，魚吞仙餌翻飛去，剩得清泉日夜流。　　如今，此處已成為水面呈“呂”字形，總庫容10790萬立方米，可灌溉16萬畝田地的釣魚臺水庫。　　水庫高涵出口處建有水電站1座，配備4臺機組，總裝機容量1520千瓦，已納入華東電網聯網運行。　　水庫大壩全長230米，最大壩頂高近44米，非常泄洪道11孔泄洪閘門凈寬60米，泄洪時強大的水流自閘門傾瀉而出，似凌空垂練于空中飛珠濺玉，落下時匯聚成排天巨浪搏擊深潭，其聲如雷貫耳，似千軍萬馬在奔騰咆哮，令人精神振奮。?庫面為4?36平方公里的高山平湖，每當天氣晴好，眼前是水平如鏡，波浪不驚。波光粼粼中，倒映出一幢幢新建樓房。其中就有釣魚臺水庫招待所——聞名縣內外的度假村。若于盛夏登臨，遠眺碧萬頃，翠山綠水交相輝映；近觀漁船弄波，游魚戲水。若有興致泛舟水上，便覺迎面涼風習習，輕拂慢弄于你的臉頰，乃至身　　心。如正值天高氣爽，還可于水庫中心隱約窺見水底的昔日重鎮陳漢溝的倩影遺蹤吶!　　倘遇刮風下雨，天幕低垂，怒濤爭擊，風呼叫，水怒嘯!水庫里象鎖鏈著的萬千匹野馬、千百條蛟龍在鬧騰翻躍，試圖沖出重圍……此刻，您定會對改造自然、征服洪水為民造福的設計　　、建筑者們產生出由衷的崇仰之情，您會情不自禁地呼贊：這是人工偉力的凝聚!　　湖心小島五樞觀，這天然的褐綠色屏障，將水面分為外湖與內湖。使得水庫顯露出幽奇有致，別具風韻。正所謂“猶抱琵琶半掩面，羞羞答答五樞觀”。　　月亮大橋飛架于水庫尾梢的朱灣河上，全長80余米，高20余米，她將釣魚臺水庫的風姿延至無限遠方。而水庫邊的電站管理所，如蓋如傘的柑桔樹漫坡逢坎而種，放眼皆綠。每當暮春，柑桔花開，如同水晶撒嵌在滿山遍野，千姿百態的翡翠之上，花香襲人，沁人心脾。　　釣魚臺水庫東北與太湖接壤，西北與蘄春毗連，三面尖，羅漢宕、珠寶寨、羅漢尖等千米以上的奇峰險山，恰似眾巨人攜手共捧著這顆熠熠閃光的明珠拱揖而立……　　石蓮洞----石蓮洞國家森林公園地處宿松縣城郊，距城三公里，屬城郊型國家森林公園，是國家2A級風景名勝區。　　公園以森林景觀為主體，以自然景觀為依托，動植物資源豐富，野生動物達八十余種。境內山峰林立，蒼松滴翠，秀竹娉婷，云霧繚繞，霞光熠熠；更有冰晶清碧的泉水，形態怪巧的石林，或立、或臥、或側、或橫，各具形態，趣味盎然。其古洞、幽谷、巧石、奇樹交相輝映，構成典雅、清秀、靜謐、深邃的森林生態環境，令人留連忘返。　　公園內石蓮洞鑲嵌在萬木蔥蘢的河西山西半腰，洞口峭壁嵯峨，藤樹垂蔓，洞前古樹盤枝虬干拱護洞口，洞前挹仙臺臨崖而建洞內石室嵌空，清泉滴答，鐘乳倒懸，內有授法洞和八仙雕塑像栩栩如生，并留下不少神話傳說。　　嚴恭石道——宿松十景之一，是嚴恭山上一大自然景觀，俗稱石（道）大仙，上有數處前人的石刻，為宿松縣不可多得的文化留存。石道指的是巨石肖似道人，并非石板道路或石洞；石大仙因石大如峰、云霧繚繞而被稱之為大仙。　　嚴恭山是宿松的一座名山，海拔464米，座落在涼亭鎮夏家村境內。這里突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古樹繁蔭、珍禽簧語、溪流飛瀑。山頂上的嚴恭寺相傳為禪宗五祖弘忍所建，而“嚴恭”之名，據考證是從佛教中著名經書《楞嚴經》而來，鬼斧神工的嚴恭石道上就刻有“南無佛頂首楞嚴”字句。　　鑿山仙洞——宿松古十景之一，座落在九姑境內。有宿松民諺唱：“鑿山有個仙人洞，洞里共有十八家，每家共有十八個，個個都會采棉花，每人采了十八朵，總共采了多少花？”　　孚玉青峰----蒼松翠竹，孚玉青峰，為宿松十景之一。孚玉山在安徽省宿松縣城境內，山上有麒麟庵、聰明泉、烈士陵園、電視塔等景點。　　仙田瑞谷----原為一種穗大、粒重、味道香甜的優良稻種。“仙田鋪”，距今宿松城北五十里。　　宿松縣令張何丹曾在朝廷擔任中散大夫(諫官)，因秉性忠直，有強烈的愛國熱忱，多次上書彈劾王莽，后來遭到王莽的報復，被貶為松茲縣令。被貶至松茲后，他愛民如子，十分重視農業，幾年以后，就培育出一種穗大、粒重、味道香甜的優良稻種，名叫“仙田瑞谷”，惹得周圍郡縣的人都來松茲引種，一時名傳遐邇，竟把松茲縣稱為仙田縣，縣治亦名仙田鋪。　　　　龍胡浮笠　　秀河煙柳----舊址位于宿松縣城中心的黎河園，園地總占地面積為2.89公頃，水陸面積各占一半。黎河，乃宿松的縣河，蜿蜒溫婉、寧靜幽美。　　太白書臺----位于縣城南門外3里許的南臺山。這里依山傍水，背城面河，古木蔥籠，群芳競茂。過去一度被譽為“十里桃源”，是宿松十景之一。　　唐至德二年（公元757年）秋，詩人李白避安史之亂，來宿松養病，住南臺山上的南臺寺。宿松縣令閭邱慕其才，特筑臺供其讀書。臺依山傍水，古木蔥蘢，向有十里桃源之稱。李白在此棲留三月之久。寫下《贈邱宿松》、《贈間邱處士》等詩篇。因時代遠久，原臺已圮。1983年，縣人民政府重建了太白書臺，臺高二點二米，直徑7.92米，臺中上豎清同治九年“太白書臺”石碑，臺六方，刻有李白在宿松題詠的詩章。臺周置長石坐凳，供游人小息。附近餞客嶺、南臺寺、對酌亭等遺跡，仍依稀可辨。現已列為重點文物保護單位，其圖片文字說明已載人《詩人李白》畫冊。　　西源九井----宿松古老的“宿松十景”之一。九井溝位于安徽省宿松縣西北部的深山古塢之中，河谷全長約二十華里，整條河溝呈帶狀。因沿河溝自上而下分布著九個深井（實際是“潭”）而得名。　　九井溝風景特色有瀑布、懸崖、怪石、特點為鬼斧神工的泉中石井。山清、地靜、水碧、瀑變、井深、崖峭，組合成罕見的自然景觀，是一處未開發的處女地。其中最具特色為水景、瀑布，宛如一道道銀河飛瀉而下。尤其是四井、六井、七井、九井飛瀑更是驚濤浪怒，山鳴谷應。七井瀑布呈三疊式從高達兩百米的懸崖一直掛到七井下的潭中，若是雨后寬可達3米，為皖西南一帶不可多是的奇觀。全國著名旅游學家楊乃濟教授實地考察后稱贊：九井溝是一處難得的“天然大氧吧”，會成為皖、贛、鄂三省回歸自然的“后花園”，可成為比黃山、廬山“賣點”更大的旅游風景區。安徽省旅游規劃設計院的專家在考察該處時也稱此景絕不比廬山的三疊泉、黃山的翡翠谷遜色。該處在宋朝前就被發現，宋大文學家、政治家王安石。歷代文人墨客聞其景而到此游覽，并留有贊美的詩篇。目前，九井溝已被宿松縣委、縣政府列為旅游開發重點。不久的將來，神秘沉睡的九井溝將會以嶄新的風姿現在世人面前。該處1987年被公布為省級風景名勝區。　　燃燈古寺----唐代金二祖師始建此寺，明萬歷四十年重建，清順治八年又由知縣孫繼文捐款重修。前重山門結構精巧，全由石塊砌成，門內外石壁上刻有各種花紋，組成龍鳳、花鳥、蟲魚、八仙圖案。中重正殿，建筑莊嚴雄偉，殿柱上書有清杜春華所題楹聯：“古寺燃燈，借一點靈光，好讀圣經賢傳；長溪如帶，流千秋秀水，都成學海文瀾”。殿東西各有轅門，通兩廂余屋，殿后上重為黃鶴亭，雄踞山腰，棟宇巍峨，檐角聳入云端，系宣統元年所建。古寺于1971年拆毀，寺址今為耕地，僅有黃鶴亭正殿一間尚存

7. 天刀端游太白攻略

連招推薦：太白-開局道生+格擋+驅影+離淵+連招①打完直接溜

　　還是太白-開局道生+驅影(對面解控就離淵)沒用解控+微生+歸玄+和光+無跡+驅影 打完直接溜

8. 天刀端游太白石頭在哪

看你怎么玩，可以花錢，如果你時間多，可以分錢不花。

天刀的裝備和其它游戲有點不一樣。PVE裝備，刷本用的，刷副本必出，60，65，70，75出65級的PVE裝備，很好弄。PVP裝備，是做出來的，不是刷出來的，70，75刷本必出一級金譜，81，85一定幾率出一級。有了金譜就是找別人代工做一級神裝，也就是T1。

81，85出81級PVE，很大幾率出二級金譜，在T1 的基礎上，做T2神裝。

86，90一定幾率出T3金譜，也可以用代幣換，在T2基礎上做T3神裝。同時這兩個本也出比上面的81PVE要好的81級PVE

至于太白花不花錢。心法可以用副本刷的心法，就是石頭稍微有點貴。附魔可以選擇一般的，便宜。幫派技能也能花時間滿滿點。這樣就不花錢了

9. 天涯明月刀手游太白石頭

1、圓石分為四種：

力道，氣勁，洞察，根骨。對應各個職業，圓石選用相對簡單，

2、小石（三角）：

分為四種：攻擊，會擊，強擊，摧擊。要理解這幾個石頭，請先看官方介紹：

注意：會擊，強擊，摧擊，除去分別加會心傷害，加瞬擊傷害，加摧息傷害以外，還加少許攻擊。

屬性如下：

攻擊小石紫色9級：加29點攻擊。

會擊強擊摧擊小石紫色9級：加15點攻擊，29會心瞬擊摧息傷害。

3、棱石（方石）

分為四種：氣血棱石，長重棱石，長摧棱石，長御棱石。

氣血棱石理解簡單，就是加氣血，紫色9級加血726。

長重棱石，長摧棱石，長御棱石紫色9級，除去加以外氣血363以外，還附加36點御擊、御心、御息。

4、銳石（斜方石）：

會心銳石，瞬擊銳石，摧息銳石。

會心銳石，瞬擊銳石，摧息銳石紫色九級分別增加：58點瞬擊會心摧息。

擴展資料：

太白砭石選擇：

同樣重要的存在砭石選的不好，直接屬性拉人一節。60級可裝備6顆砭石，砭石現分為三級，四級本版本目前61后主線已經出現。本人兩顆圓形一顆加力道的二級(配合力道與將來的修羅心法)，一顆加力道的三級，兩顆方形的砭石個人感覺看自己喜好。

本人選擇的是一顆加韌性，一顆加防御的三級砭石，兩顆三角形的選擇的是加外功的三級砭石。砭石可以升級，剛拿到手的是1級，60級砭石可升到6級，可吞噬其他砭石升級，與其他網游寶石大致相同。