1. 陰陽師起源是哪里的人

陰陽師起源于中國的，陰陽五行說，古人的這套學(xué)說，結(jié)合了八卦、五行、天干、地支，用來解釋天下萬物的現(xiàn)象，之后發(fā)展到現(xiàn)在的占卜。陰陽起源于中國，但是卻在日本發(fā)揚(yáng)光大，它兼?zhèn)淞苏疾�、祭祀、天文、歷法等等應(yīng)用，上至國運(yùn)皇命，下至庶民之事，都可以用它來運(yùn)用。陰陽師是什么人呢？聽起來是很神秘的職業(yè)，其實(shí)簡單來說，就是現(xiàn)在的占卜師，他們懂觀星宿、能看面相，還會測風(fēng)水，能預(yù)測災(zāi)難，畫符文，念咒語，甚至是神奇的法術(shù)，對于人們一直覺得很神秘的鬼怪，命運(yùn)，靈魂，等不能用科學(xué)解釋的事物，他們都懂，甚至可以讓其為自己做事，也是很厲害的存在�！　《�這些也是需要知識面的廣闊的，他們知天文,懂地理，甚至歷法,陰陽,五行,遁甲,方術(shù)這些無一不知…之后在日本發(fā)展廣大，日本更是神化了陰陽師,深受王權(quán)貴族的追捧，所以陰陽師便越發(fā)的神秘。安倍晴明是當(dāng)時很著名的一位陰陽師，精通天文地理，傳說他母親是森林里的狐貍，最后修煉幻化成人來報(bào)恩，結(jié)婚生子生下了安倍晴明，所以他從小就異于常人，但是這也只是傳說，因?yàn)殛庩枎煹穆殬I(yè)，所以也為他的出生增添了神秘的面紗，這些現(xiàn)在也無從考證，一句老話，信則有，不信則無，自己問心無愧便好。

2. 陰陽師手游來源

應(yīng)該是從中國傳出的．陰陽師起源于中國，中國部分地區(qū)仍然有陰陽師這個職業(yè)�！　￡庩枎熅烤故鞘裁礃拥娜四�？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術(shù)師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)。對于人們看不見的力量，例如命運(yùn)、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。 　　陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國百家爭鳴時期的陰陽五行學(xué)說。在蒙昧的科學(xué)洪荒時代，為了避免災(zāi)厄，人們總是希望能預(yù)先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實(shí)。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經(jīng)》。話說戰(zhàn)國時代，有一支主張?zhí)岢�陰陽、五行學(xué)說的學(xué)派稱之為「陰陽家」，當(dāng)時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構(gòu)成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和�！闺S著世界的復(fù)雜多變，當(dāng)一切事物二分法的簡單思考方式，已經(jīng)無法解釋眼前發(fā)生的現(xiàn)象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現(xiàn)象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人于是將這些現(xiàn)象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經(jīng)」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質(zhì)「不斷循環(huán)并從而變化」的理論發(fā)展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發(fā)展出專門研究天體的「天文家」、研究歷法的「歷數(shù)家」以及「五行家」。

3. 陰陽師起源于哪里

陰陽師是起源于公元第六世紀(jì)，道士初步形成于上古軒轅黃帝（前2717—前2599年）時期，正式建立于東漢末年祖天師張陵（34年—156年）立教，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。道歷已有4700多年的歷史了。

道士提倡修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，陰陽師在公元六世紀(jì)，中國的陰陽五行學(xué)說混和了道教咒術(shù)與密教占術(shù)，傳入日本。在日本登陸后，又滲透了很多當(dāng)?shù)匚幕�，于是便形成了�?dú)特的“陰陽道”。

不過當(dāng)這個名詞正式出現(xiàn)在日本史料上時，已經(jīng)是十世紀(jì)的事了。此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼?zhèn)淞苏疾贰⒓漓�、天文、歷法等等應(yīng)用，上至國運(yùn)皇命，下至庶民之事，都可運(yùn)用之來解釋。推古皇朝的圣德太子就是運(yùn)用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業(yè)”，轉(zhuǎn)入全面興盛時期。得觀星宿、相人面，還會測方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)。對于人們看不見的力量，例如命運(yùn)、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

4. 陰陽師式神來歷

因?yàn)楣�主原本的名字叫芳月，所以忠行給自己式神取名鶴守月，意思就是：賀茂忠行永遠(yuǎn)守護(hù)芳月。

5. 陰陽師起源是哪里的

陰陽師，也可以說是占卜師，或是幻術(shù)師，起源于中國。

他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)。

對于人們看不見的力量，例如命運(yùn)、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

6. 陰陽師起源是哪里出的

陽師起源于中國，由陰陽家思想和五行學(xué)說逐漸形成的一種修行職派。

陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學(xué)流派，齊國人鄒衍是其創(chuàng)始人，陰陽家的學(xué)問被稱為“陰陽說”，其核心內(nèi)容是“陰陽五行”，陰陽學(xué)說是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學(xué)問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學(xué)說的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

日本在唐朝時期向中國派遣遣唐使將陰陽學(xué)說和五行學(xué)說學(xué)習(xí)而去。而后陰陽師在日本曾是風(fēng)靡一個時代的職業(yè)，日本天皇從陰陽師那里獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那里獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧?xí)r期，陰陽師是整個國家的精神支柱。

日本的陰陽師起源于中國。雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學(xué)真正起源來自中國的陰陽五行學(xué)說。陰陽學(xué)說是中國古老哲學(xué)的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認(rèn)可的世界萬物得以生成法則。

中國的戰(zhàn)國時代，有一支主張?zhí)岢�陰陽、五行學(xué)說的學(xué)派稱之為“陰陽家”，當(dāng)時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則。

7. 陰陽師是怎么來的

因?yàn)楣砉值教幾鱽y，經(jīng)常啖人肉，盜珠寶，抓取少女殺害吃掉，連朝廷重臣的女兒失蹤了，于是天皇命令源賴光等六人去討伐，然后茨木童子被源賴光斷了手，這只手也是茨木的大招地獄之手，茨木童子的一只手是被刀髭切斬下來的，而這把名刀髭切也因此而成為鬼切。

8. 陰陽師源于

陰陽家是由戰(zhàn)國時期齊國二鄒子（鄒衍和鄒奭）開創(chuàng)的哲學(xué)流派，盛行于戰(zhàn)國末期到漢朝初期，陰陽學(xué)說是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一，因其“陰陽五行”的核心思想，故世人稱之為“陰陽說”和“五行說”。

陰陽說是把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創(chuàng)始人老子所秉承的構(gòu)成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”相同。

“五行說”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環(huán)變化”的理論發(fā)展出“五行相生相克”的理念。研究陰陽五行說，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來制定歷法，掌握世間萬象。到后來，發(fā)展出專門研究天體運(yùn)行規(guī)律的“天文家”、研究歷法的“歷數(shù)家”后與“五行家”相結(jié)合。

除了“陰陽說”和“五行說”之外，鄒衍還提出了“五德終始”說，

鄒衍的“五德終始”說，具體來講,又叫“五德相勝”說。對此, 《呂氏春秋·應(yīng)同》記載較詳:“凡帝王(者) 將興也,天必先見祥乎下民。黃帝之時,天先見大蟲寅大螻,黃帝曰‘土氣勝’，土氣勝,故其色尚黃，其事則土。及禹之時,天先見草木秋冬不殺，禹曰‘木氣勝’，木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生于水，湯曰‘金氣勝’，金氣勝，故其色尚白,其事則金。及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集于周社,文王曰‘火氣勝’，火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝，水氣勝,故其色尚黑，其事則水�！�

五德始終的說法，從古至今一直為各大朝代所沿用，在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說。交替順序?yàn)椋?/p>

虞（先夏的朝代，也可稱為黃帝王朝）為土德，夏為木德，商為金德，周為火德，秦為水德，漢為土德。

王莽篡漢后為了證明其政權(quán)的合法性，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序?yàn)椋河轂橥恋�，夏為金德，商為水德，周為木德，漢為火德；

一直到元代皆采此說：（五代時，后唐認(rèn)為繼承唐朝的德運(yùn)，所以后梁沒有德運(yùn)，屬于閏位！）

漢為火德，曹魏為土德，孫吳為土德，晉為金德，北魏為水德，北周為木德，隋為火德，唐為土德，后梁為閏位，后唐為土德（繼承唐朝），后晉為金德，后漢為水德，后周為木德，宋為火德，金為土德，元為金德

自元之后，又變?yōu)橄嗫苏f：元為金德，明為火德，清為水德

自秦漢直至宋遼金時代，五德終始說一直是歷代王朝闡釋其政權(quán)合法性的基本理論框架�！肮首郧赝莆鍎�，以水德自名，由漢以來，有國者未始不由于此說”。但宋金以后，沿襲千余年的五運(yùn)說最終被逐出儒家政治文化的主流而趨于消亡。

與鄒衍的“五德終始”說相并,還有一種“五色帝”說,即——白帝、赤帝、黑帝、黃帝、青帝的傳說。如漢高祖劉邦就斬殺白蛇起義，稱白蛇是白帝之子，自稱赤帝之子。

司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學(xué)問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變�！彪s家著名的著作《呂氏春秋》和《淮南子》都直接受到鄒衍學(xué)說的影響。

古代的大家和近代的很多學(xué)者多認(rèn)為陰陽家源于道家，近代出土竹簡《三十時》等證實(shí)早期陰陽家著作其中有大量道家色彩。

很多人認(rèn)為陰陽與太極的概念都是出自老子的學(xué)說或者出自《周易》，實(shí)則不然，這些概念都出自受到道家與陰陽家影響頗多的《易傳》。

陰陽家思想將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，并進(jìn)一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。華夏民族的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音律學(xué)和醫(yī)藥學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

9. 陰陽師發(fā)源地

伏羲氏居地定在河南淮陽,主要的根源是將伏羲氏和太昊氏視為同一部落,稱作“太昊伏羲氏”。在河南淮陽有太昊陵,此廟始建于春秋時期,在唐代得到增修,歷代帝王多至太昊陵祭祀。伏羲、女媧是現(xiàn)今甘肅人�！叭站�月華，十六有奇。帝生成紀(jì)，終代母司。率爾東徒，宛丘之虛。水草豐茂，樂而聚居�！�。

伏羲出世之后，因?yàn)椴拍埽�代替了母系社會的女子首領(lǐng)。帶領(lǐng)族人到了宛丘，就是現(xiàn)今淮陽。見水草豐茂，就在淮陽繁衍生息了�！叭諔疑n天，百九六歲，崩葬于陳，默佑無時”�；搓栐诠艜r也叫陳州，伏羲活了196歲，死在了淮陽。

10. 陰陽師的式神都是從哪來的

sp式神在召喚界面使用神秘的符咒或者勾玉召喚和現(xiàn)世符咒召喚的時候都有一定的概率獲得。這個是純粹看運(yùn)氣，可以選擇多抽卡來更快的獲取